我要跑

唉，楼上的朋友在我的帖子讨论里面提“国家存亡民族存亡”，就是根本没看懂我的帖子。。

广大群众当时根本就不知道什么叫国家，什么叫民族。。

什么是汉奸？
一 国民政府于1938年8月15日修订的《惩治汉奸条例》中规定，凡通谋敌国而有下列行为之一者，定为汉奸，处死刑或无期徒刑：

1.图谋反抗祖国者；
2.图谋扰乱治安者；
3.招募军队或其他军用人工役夫者；
4.供给贩卖或为运输军用品或制造军械弹药之原料者；
5.供给金钱资产折；
6.泄露传送侦察或盗窃有关军事政治经济之消息、文书、图书或物品者；
7阻碍公务人员执行公务者；
8.扰乱金融者；
9.破坏交通通信或军事上之工事者；
10.煽动军事人员、公务人员或人民叛逃通敌者。

二 中共《陕甘宁边区抗战时期惩治汉奸条例》中规定，凡有下列行为之一者，即以汉奸论罪：

1.企图颠覆国民政府所属各级政权，阴谋建立傀儡伪政权者；
2.破坏人民抗日运动或抗战动员者；
3.进行各种侦探间谍及一切秘密特务工作者；
4.组织及领导土匪活动扰乱者；
5.施放信号，显示敌人轰炸或射击目标者；
6.组织领导军队叛变或逃跑者；
7.宣传煽动人民，组织领导叛乱者；
8.谋害党政军及人民团体之领袖或其负责人者；
9.诱逼人民以供敌人使用，侮辱凌虐或毒害人民生命者；
10.持枪逃跑哗变投降敌人者；
11.藏匿贩运及买卖军火意图叛乱者；
12.以粮食军器资运敌人者；
13.破坏交通，妨碍交通运输者；
14.破坏货币，紊乱金融财政者；
15.捏造或散布谣言者；
16.乘机纵火抢劫者；
17.以文字图画书报宣传或以宗教迷信破坏抗战者；
18.有意放纵汉奸分子逃跑者，或诬捏别人为汉奸者。

三 中共《淮北苏皖边区惩治汉奸暂行条例》中规定，通谋敌国而有下列行为之一者为汉奸，处死刑或五年有期徒刑：

1.图谋反抗本国者；
2.图谋扰乱治安者；
3.为敌国招募军队或其他军用人工夫役者；
4.供给贩卖或购买、运输军用品或制造军械弹药之原料供给敌国者；
5.供给贩卖或购买运输食粮、牲畜或其他可充食粮之物品及有利于敌人之物品，其价值在五千以上者。
6.以金钱资产供给敌国者；
7.扰乱金融者；
8.泄露转递侦察或盗窃有关军事政治经济之消息文书图画或物品者；
9.为敌充任向导或其他有关军事之职役者；
10.阻碍公务员执行职务者；
11.破坏交通通信或军事上之工事或封锁者；
12.于饮水食品中投放毒品者；
13.煽惑军人、公务员或其他人民逃避、通敌者；
14.为前伙之人犯煽惑而从其煽惑者；
15.为首胁迫民众欢迎敌寇者；
16.为首组织维持会者；
17.为敌暗放飞机目标者；
18.向敌寇告密逮捕我公务人员而被害者。

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• ssTory 金币 +5 回复认真，鼓励！ 2008-10-8 20:32

汉奸明显有个背景环境，
在当年金朝不属中国。
也根本没有什么中华民族这个概念，
那时大家各为其主，
互相撕杀。
如果按照现在某些脑残的专家的意见，
明显是鼓励我们出卖国家利益，
而且还拿着民族团结这个幌子把卖国合理话。

引用:

原帖由 我要跑 于 2008-10-8 17:49 发表
唉，楼上的朋友在我的帖子讨论里面提“国家存亡民族存亡”，就是根本没看懂我的帖子。。

广大群众当时根本就不知道什么叫国家，什么叫民族。。

你确定吗?当时的广大群众也许没有你读书多,但我相信他们一定比你更懂得什么是日本鬼子,谁是汉奸。哪些是来杀你、抢你的侵略者，哪些是真心帮助你的朋友！！

谁知真正的汉奸？
领导们的子女和房产都在美国呢

你在街上看到3个人，互相打架，挡住了去路，你如果要过去90%会被打， 而你有急事，必须通过，有没有任何警察之类的回管（也就是所有人都是打了白打）忽然来了一伙人，3-4个，都拿枪，也扔给你一把枪，告诉你“清理路面”干掉他们，你走你的，--警察也不管， 如果你不加入，连你打死。。你怎么选择？？请注意，在这里打死人是不犯法的。。
如果那三个是你的亲兄弟，是为了争夺家产而打架呢。
所谓清官难断家务事，
警察自然无法插手。
而外人也为了谋取这份家产，
诱逼胁迫你拿枪杀死你的兄弟，
不干就杀死了，
你会怎么选择？
如果杀死了你的兄弟以后，
他们即使抢到了家产，
但你也认为他们会这样放过你吗。

汉奸，伪政权，这是一个令人痛恨而痛心的词汇——对中国人而言，每次提到这个词，除了对日本侵略者的切齿痛恨外，我们还有一份对那些叛国者的痛恨和痛心 ——在艰苦卓绝的抗日战争中，危难中的中华民族，除了要与日本侵略者浴血奋战外，还要分出相当大的力量，与这些背叛祖国和民族的不孝子女们作斗争。
任用汉奸，扶植伪政权，是日本侵略者策划和推行“以华治华”政策的需要——与其庞大的侵略野心相比，侵略者的力量毕竟是有限的。何况，用汉奸组成的伪政权，还具有掩盖其侵略面目，泯灭中国人民的反抗意识的优势。
从 1932年3月成立的伪满洲国到1937年9月、10月、12月成立的察南自治政府、晋北自治政府、蒙古联盟自治政府，还有12月在北平建立的中华民国临时政府，1938年3在南京成立的中华民国维新政府，再到1940年春汪精卫在南京成立的伪国民政府……形形色色的伪政权，仿佛一簇簇“恶之花”，出现在正在经受侵略者蹂躏的神州大地上。
既然是日本扶植起来的伪政权，其作用当然只能围绕在协助侵略者进行罪恶战争的主题周围，日本人才是这些政权的主人。正因如此，我们才会痛心地看到，在这些伪政权“治理”下，大量的金钱、粮食、矿产被源源不绝地运往日本，留下的是中国农民被大量饿死冻死，还有难以计数的万人坑……
溥仪终于如愿再一次当上了“皇帝”，这一次却是日本的“儿皇帝”，在日本人的严格管理下，这位“皇帝”的一饮一啄，都由日本人规定，甚至抛弃自己的祖宗而从日本请回了一个新祖宗……这位汉奸几乎是在惊惧怨恨中度日如年，一直到日本战败，自己成为战俘……
汪精卫，这个地位仅次于蒋介石的第二号领袖，孙中山的忠实臂膀及其事业的首位继承人，脍炙人口的《总理遗嘱》起草者，当年谋刺清摄政王事败被囚、视死如归的少年英雄，竟也摇尾依附了侵略者，成了二十世纪最大的汉奸。正如当年重庆国民参政会通电说的一样，回顾中华五千年历史，虽也偶有叛国通敌之事，然尚未出过 “视降敌为救国，称亡国为和平，助敌进攻而有理论，代敌招降而讲主义，颠倒黑白，丧尽廉耻，如汪逆兆铭其人者。”
1945年日本无条件投降后，经统计，除伪满洲国以外所有驻华伪军的数量大约是118.6万人——这个数量几乎与在华日本军队的数量相当。根据统计，中国是唯一一个在第二次世界大战中伪军数量超过侵略军队数量的国家。
汉奸，是我们民族历史上永难消除的一块伤疤。
溥仪，这位投靠日本的伪“皇帝”，最终成了战俘，在反思和改造后，最终获得了政府的宽宥，做了一名普通公民。
　　　　而汪精卫，则在1944年11月，死于日本名古屋。在浙江萧山县海门镇，当地人把汪精卫夫妇雕刻成两个真人大小的裸体跪像，围以石栏，唾迹斑斑，任人羞辱。国民政府还都南京，第一件大事就是把筑于梅花山中山陵旁的汪墓给炸开，焚尸扬灰。
至于其他大小汉奸，如周佛海、陈公博、陈壁君之流，也各受严惩。他们的叛国的罪行，永远被记在了中华民族的历史上，他们的名字，被牢牢地刻在了历史的耻辱柱上。

　　　　“1945年日本无条件投降后，经统计，除伪满洲国以外所有驻华伪军的数量大约是118.6万人——这个数量几乎与在华日本军队的数量相当。根据统计，中国是唯一一个在第二次世界大战中伪军数量超过侵略军队数量的国家。”
　　　　多么令人难堪！这样的事，就发生在我们的国度！回顾历史，从石敬塘自称“儿皇帝”到吴三桂“冲冠一怒为红颜”，引清军入关，再到近代纷纷出现的“买办”，终于发展到极端的“汉奸”……
　　　　我不想在这里遣责或批判汉奸，已经不需要了。我想问的是，这样的人，历朝历代都遭人唾弃，其劣行被载于史册，为何汉奸现象却越演越烈了呢？
　　　　同样，英雄一直被代代传颂，却大有“灭绝”之倾向呢？
　　　　看看今天洛阳烈士陵园被毁，烈士碑倒在瓦砾中的情景，看看各地那些深埋在尘网中的烈士陵园，看看那些被自己所救助的人所起诉的“英雄”，我们也许可以理解，为什么做英雄的冲动在我们内心里会被压制住。
　　　　做英雄，风险太大了。你面对的是要人性命的水与火，是歹徒，是敌人，你背后是那些随时准备上来给你添上一刀的你正在帮助的人……如果你不幸牺牲或伤残，没有人会关心你身后生活无着的妻儿……
　　　　而反过来，不做汉奸的难度也太大了：你面对的刑具和死亡，还有金钱和地位的诱惑……
　　　　中国产生大量汉奸还有一个历史的原因，那就是，中国人向来缺乏“国家”的意识。
　　　　这不能怪普通百姓。德国人为什么国家意识强，纪律意识强？早在500年前，人家就建立了完善的社会福利机制。“国家”就像母亲的怀抱，公民能感受到温暖，能有被保障的感觉。所以，他们为了国家，肯去战斗，去牺牲。甚至在国家发起不正当战争时，仍然听命。
　　　　而中国，从清政府到民国，政府，国家，在老百姓眼中，无非是一个比一个苛刻的收税人而已。换谁不换谁，老百姓不太介意。所以，为谁办事，中国还是外国，老百姓也没有那么强的意识。我们2005年走访了不少老者，至今还有人说，日本人好啊，干活时给白面馒头吃！
　　　　就一个白面馒头，就能至今为一个这么坏——坏得全世界都不相信的军队赢得好评！可想而知，旧中国的政府是什么形象。

有人曾经这样问：中国为什么出现那么多的汉奸？我想正如鲁迅所说，中国人是习惯于做奴才的，有骨气的人少，而称得上中国的脊梁的就更是少而又少了。中国有一个成语说得真是好，就叫“视死如归”。可历史以来，视死如归的人却是少的，而那句响当当的话：怕死不是共产党员，也不过是昙花一现。如今，各种怪论层出不穷，特别是为汉奸等这样丧失人格的现象开脱的大有人在，这是一种更危险的倾向。假如我们都因为自己也可能做不到就原谅了怯懦，那这种立场实际上就不是立场，而是间接做了汉奸的行为。中国人为何如此怯懦？为何如此不堪一击呢？
　     仔细想一下，在中国，怯懦也是有理由的，中国的哲学似乎也早就为怯懦者铺平了退路。中国人没有一件事是找没有理由的，因为任何事都可以找到同谋。而有了同谋，中国的任何事情便有了开脱的理由。中国人信奉一条做人的不二法则，那就是“与人方便，就是给自己方便”，“已所不欲，勿施于人”。自己做不到的事，中国人都会毫不例外地网开一面，从而也就为自己以后可能犯同类错误留下了退路。“做事不要做绝，要留有余地”，这正是中国人代代相传的处世哲学。
　　    怯懦也是如此，正是因为怯懦是每个人所不能避免的，而怯懦者也大有人在，于是，怯懦便有了怯懦的理由。在这中间，最根本的理由就是怕死。只要你也怕死，好了，那一切话也就好说了。因为你也怕死，你对死也恐惧，所以你就不能要求我非得要不怕死。正是因为大家都怕死，所以你也就没有权力要求我做英雄。这是怯懦对怯懦最有力的支援，是怯懦者对怯懦者最有力的响应，只要这个怯懦的合唱一直响彻下去，中国的历史就永远是投降者的历史，是汉奸的历史。
　　    正是因为有这无数的怕死者的群体，有这样肥沃的土壤，中国人做了汉奸还是快乐的，得意的，要是混出个人模狗样来，那说不准还光宗耀祖，流芳百世呢。如今，秦桧、吴三桂、洪承畴、汪精卫不是都有很多人要为其平反吗？中庸之道也为其找到了合法的理由，要么是“识时务者为俊杰”，要么是不要“愚忠”，不为腐朽的朝廷卖命。总之，理由是很充分的，到时不用你找，自有人帮你找得好好的来策反你。而今天的学者更是出奇地穷思苦想，为汉奸现象找到了不少存在的依据：如国人普遍崇洋媚外，长于内斗而拙于团结对外；如当时的政权独裁，吏治腐败，人民生活水平极端低下；如当时别国强大而我国弱小，长期饱受欺凌；如当时很多人长期留学日本，有亲日情结……林林总总，不一而足，总之，一句话，当汉奸是各种各样强大的外部因素造成的，是迫不得已而为之的，独独就不去分析人自身的问题。中国的历史就是一部投降的历史，是一部投降者大行其道的历史。朝代的更迭，皇帝如走马灯似的换个不停，投降者也是前仆后继，代代相传。在民族危亡的时刻，总会站出一些英雄人物，他们不惧强暴，抵御外敌，但也总有一些没有骨气的败类卖友求荣，沦为叛徒汉奸。就以最近的抗日战争来说，抗战期间，汉奸叛徒就层出不穷，而伪军数量也是连年增加，到了抗战结束，中国战场歼俘的日军伪军两者数量竟然相当无几，达二百余万之多。处处都有他们的身影，处处都是他们那卑躬屈膝的嘴脸，多少英雄豪杰不都死于这些人的出卖。《地雷战》中的伪军官和中野队长一起搜捕“土八路”；《地道战》里民兵队长高传宝传达情报时说，来犯的有“一百多鬼子，二百多伪军”。《沙家浜》中的草包司令胡传魁，《红灯记》中卖友求荣的叛徒王连举，《烈火金刚》中出卖自己亲妹妹的何志武，无不都是这一类型的代表性人物。可以想像，这一类人的数量肯定要远远大于可统计的数字，他们更多的是默默无闻地“工作”在每一个黑暗的角落，又默默无声地消失在人群或死去。
　　   投降者有投降者的逻辑，汉奸有汉奸的哲学，只要听一听电影与作品中那经典的汉奸台词，我们就知道他们的形象有多么丑陋多么可笑。古代的投降者似乎很早就创造了自己的金科玉律，叫什么“识时务者为俊杰”，叫什么“已所不欲，勿施于人”，叫什么“明哲保身”，而在《地道战》汤司令的口中，“高，实在是高！再带上几台抽水机，淹死他们……”那种趋炎附势的嘴脸真可说是所有汉奸形象中的佼佼者。“吃你几个烂西瓜算什么，老子在城里吃馆子都不给钱。”《小兵张嘎》中那胖翻译官欺软怕硬的形象也是栩栩如生。而刘震云笔下的伪军孙毛旦就更有一番气概，他振振有词地向亲人辩解道：“你们这个也说日本，那个也说日本，好像跟了日本就跟偷了汉子一样！日本是那么好打的？……早晚，中国是人家日本人的天下！跟了日本不光荣，将来都成了日本的臣民，看你们还说什么！”一付奴才的嘴脸更是跃然纸上，呼之欲出.
       可以肯定一点的是，这些理由之所以动人与动心，归根结底还都在于我们首先选择了生，是骨子里生的渴望让我们对这些理由投去献媚的眼睛。当一个人饿得快死时，这些理由无疑就是一碗诱人的米饭，它摆在那就足以使你丧失所有为人的尊严。同样，当一个人已经在骨子里怕了死，在潜意识里选择了生，那他就没有理由不觉得这些理由正是那一碗适时而至的米饭。
　　   中国人血液里流淌的正是畏死的情结，因为我们的文化从来就没有告诉我们死亡是什么，更不知道如何平静地面对死亡。所以，当死亡来到的时候，我们总是没有别人的平静，没有别人的坦然无惧，却总是惊慌失措，投降变节，出卖所有，只为一个生。生是什么呢？死又是什么呢？这正是中国人认识上的一个误区。中国人对生的理解是很简单的，那就是活着，活着最根本最重要的就是肉体活着，肉体死了，人也就死了。应该说，中国人的这种理解是很原始很朴素的，而且这种生理上的理解也非常直观与好接受。可真的是这样吗？
　　    还有，中国人与西方人对生死的认识是完全不同的。西方人的人生认识与哲学来源于他们的信仰，源头便是《圣经》。《圣经》对生死的解释显然是不同的，在它看来，肉体的死亡是不可怕的，可怕的是灵魂的死亡。而一个人活着只是肉体活着也不算活着，只有灵魂活着才是活着。西方的哲学认为，向死而生才是真正的生，没有面向死亡正视死亡的勇气，这样的生就是苟活。这样的信仰无疑是蔑视肉体的，因为还有灵魂的永生这一更高的盼望。正是因为有这一盼望，他可以超越肉体的辖制，而不在死亡的威胁之下。永生的
国度让信仰者超越了肉体的死亡，从这意义上说，这样的人正是不怕死的。正是因为他们追求真理的渴望远远超过了对肉体生的渴望，所以他们才能无所畏惧。正是因为他们相信那不可见的才是真正的永恒与不朽，所以他们才能够舍弃早晚都要消灭的短暂的肉体生命。
　　     确实，与灵魂的不朽相比，肉体那短暂的生又算得了什么呢？与其保全肉体稍纵即逝的生命而消灭了真理的精神与灵魂，那还不如求得精神永驻而放弃肉体的苟活。可以看见，有勇气的中国人都是这样想这样做的，他们正是中国的希望。不管这种希望是多么稀微，毕竟还是有的。他们胸怀大志，心中只有大众的幸福，他们怀着满腔热忱与愤怒，无所畏惧地走向死亡，这正是精神之大者。这与信仰者的无畏虽有所区别，但根本上却是一致的，那就是“无我”。正是无我，所以才无私；正是无私，所以才无畏。一个不计个人得失的人，他怎能不坦然面对死亡呢？
         中国人为什么喜欢做汉奸？我想应该是惧怕！那惧怕什么呢？说到底，就是一个字：死。正是因为我们没有了更高的指望，我们才把肉体的折磨与消灭当成了不可逾越的大限。我们眼睛只看得见物质的东西，而对灵魂与精神总是视而不见。我们从来只看物质与肉体的享受，而对精神的无聊与信仰的迷失不闻不问。而我们的民族也是这样，只看得见物质生活的富有与经济的强盛，而看不见民族精神的未来，看不见经济后面更为重要的东西。其实，哲人孟子早就说过：“夫人必自侮，然后人侮之，家必自毁，然后人毁之，国必自伐，然后人伐之。”一个自相残杀习惯于出卖同胞的民族还会有什么指望呢？就是美国总统肯尼迪也说过：“不要问国家为你做了什么，要问你为国家做了什么。”而西点军校更是以这样的话做座右铭：无论对错，这是我的祖国。确实，一个人首先是一个国家的国民，国家无论对错，作为人都没有做汉奸的理由。怯懦是怯懦者唯一的理由，而怯懦唯一的理由就是怕死，其它一切都不是理由。
          不得不承认，这些理由都有致命的说服力与诱惑力，而且真是能打动人心。然而，我们还是不要忘记，投降就是投降，汉奸就是汉奸，一朝一代，一个民族与另一个民族，本质上都是一样的，因为都是背叛了原来的坚守。民众做了新朝的臣民是自然的，可官员摇身一变又成了新朝的大臣，这样的人说到底就是可疑的。因为他吃了旧朝的俸禄，却背叛了旧朝，这样的人真可称得上是与时俱进了。
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• ssTory 金币 +5 注明引用,鼓励! 2008-10-16 13:42

hujianwang

李鸿章可不是汉奸卖国贼，李鸿章自始至终哦都没有从日本人那里得到任何好处，相反，为了最大程度的与日本人讨价还价，谈判时间持续了了一年多，为此还在日本着了暗算，受了枪伤，最后与日本签订的条约也是得到清政府认同的。奈何他只是清政府的代言人而已，败军之将签订的城下之盟的屈辱，是不能简单的归结为一个人的行为的，毕竟是国与国的战争。作为战争失利的国家，这个时候总是需要一个人站出来收拾残局的，而这个收拾残局的人也是肯定得不到大众的肯定的，所以李鸿章敢于站出来的勇气是我所敬佩的，至少对于当时清廷数百朝廷大臣们而言是这样的。李鸿章无愧于晚清忠臣。

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• ssTory 金币 +6 回复认真，鼓励！ 2008-10-16 13:42

ass王世刚

对于大多数人来说；国家和民族是个抽象的概念，一天不吃饭保准饿的浑身没劲可是真的。在生与死之间多数人的选择应该是活着，哪怕是屈辱的活着。这个问题不抬杠！毕竟生存是第一位的！那么现在那些个把子女和财产包括国家和大众的血汗钱都转移到国外的特权阶级的大人物应该算什么呢？？？？

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• ssTory 金币 -2 符号灌水--老会员了，请自重! 2008-10-9 20:55